"En estos tiempos de crisis, crisis de las bolsas, de los bancos, de los negocio, en estos tiempos de fracaso, del desempleo masivo en el que la vida pierde su valor, el mensaje de Nietzsche y Jim Morrison es absolutamente actual. Al  hombre-mercancia, al hombre-porcentaje, al hombre-numero, el hombre vencido, hay que oponerle el hombre creador, el hombre que dice sí a la vida, el que no se deja subyugar, el que no se deja vencer por la rutina,  el que no sigue al rabaño, el que dice si a una vida plena, a una vida feliz, a una vida autentica. Se Puede pasar de ser  un sub-hombre a ser un super-hombre, si creemos que, como dijo Jim Morrison, que esto no pasa de ser un juego, un juego estúpido. Si en unpartido de futbol  un jugador, toda una estrella, decide, de repente, patear la pelota y arrojarla fuera y simplemente, dejar el campo, entonces todos van a decir: Este tio es un payaso, echarlo a la calle!!! Pero él responde: bueno, este es un juego, un juego de mierda, no sé por qué le dan tanta importancia. Y lo que tenemos que hacer es esto: dejar el juego, no dejar que nos hagan  esclavos, imbéciles. Tenemos que hacer algunos sacrificios, seguir nuestro camino ( "solitario, sigue el camino que conduce a ti mismo", dice Nietzsche), descuidando la supervivencia, abandonar  la máquina, y la ganancia será mucho mayor: nos hará libres, poetas , filósofos,  super-hombres. Debemos añadir, a la revolución, algo mas que la  revolución política de 1917, tteniendo en cuenta el 25 de abril, añadir una revolución global del espíritu, de conciencia. Deberíamos tener un máximo de algo irracional contra la supuesta racionalidad de las bolsas, de los bancos, de las empresas, de la economía. Tenemos que derrocar todos los gobiernos. Destruir para construir. Y partir de cero. No escuchar los juegos tácticos y electorales de los partidos políticos, sindicatos y otras organizaciones. Seamos nietzscheanos, morrisonianos. Pongamos a prueba los límites de la realidad. Seamos locos! Seamos poetas! Superemosnos como  hombres, supereremos la realidad. Construyamos la vida. Digamos si a la vida. Mantente a raya la muerte! Desechemos a Dios, al capital y al dinero! Brindemos con Dionisos. Construyamos el Cielo en la Tierra, el paraíso en la Tierra. El mundo es nuestro. No hay reglas. Sin límites. Quemar el dinero! rechacemos la economía! No escuchemos a los economistas. Seamos, como dijo Nietzsche, "los descifradores de los enigmas". Convirtamosnos en dioses en lugar de ovejas. Hagamos caos del caos ". A. Pedro Ribeiro

solo la poesia en tiempos oscuros es capaz de restaurar las palabras saqueadas
¿QUIÉN ME HACE CIUDADANO?

Querido Matías Vegoso:
- -Supongo que tienes razón cuando dices que la única manera de salir de la crisis es ayudar a los bancos e incluso a los agentes financieros. Digo supongo porque es claro que ni tú ni yo tenemos datos suficientes para estar seguros. Reconozco sin embargo que cuando me indigno de que el bono que recibió uno de esos mangantes que han arruinado a media humanidad sea el equivalente de mil seiscientos y pico años de salario mínimo (norteamericano; en salarios mínimos mexicanos debe ser el doble o más), no por estar de sobra justificada mi rabia ayuda en absoluto a resolver el problema. Pero una cosa es aceptar, si es que lo aceptamos, ese remedio inevitable, y otra negar que la situación que obliga a ello es absolutamente inmoral. Es posible, aunque no seguro, que esas medidas profundamente injustas nos saquen de un atolladero vergonzoso, pero eso no quita que las medidas son injustas y el atolladero vergonzoso.
- -A mí personalmente eso de que nuestras vidas dependan tan sin resquicio de los bancos no me parece una necesidad metafísica tan ineluctable como parece creer casi todo el mundo. Me doy cuenta de que en la vida civilizada el margen de libertad y autonomía del individuo es ridículamente exiguo. Casi no hay gesto de nuestra vida que no esté minuto por minuto estrechamente condicionado por toda la civilización que nos rodea; somos absolutamente dependientes de la organización social y laboral, de la tecnología, de la producción industrial, del suministro de bienes y servicios, y encima de todo eso, de las autoridades, de los que tienen más poder de decisión que nosotros, además de los que vigilan las buenas costumbres y la corrección de nuestro pensamiento y nuestra acción. Pero en medio de estas condiciones generales me parece que los bancos y los agentes financieros no han existido siempre, y que en su forma desarrollada y completa están más o menos ligados a una época de la historia que solemos asociar con la democracia. Ahora bien, el ideal democrático es el ideal de preservar y ensanchar hasta donde sea posible el margen de libertad y autonomía de los ciudadanos. La democracia aspira a garantizar la autonomía del individuo frente a lo que la domina y atropella, la fuerza bruta, las desigualdades supuestamente naturales, los abusos del poder o de la astucia ilegítima. El Estado democrático se supone que está por encima de la fuerza, del privilegio, de la violencia, del dinero.
- -Si no estuviéramos tan acostumbrados a ello, ¿no debería parecernos monstruoso que ciertos servicios no esté permitido contratarlos si no tiene uno una cuenta en el banco? ¿Quién es el garante de un contrato, el gobernante, o el banquero? Alguna vez te conté mi escándalo cuando me enteré, estando en Francia en los tiempos de De Gaulle, de que se había promulgado una ley según la cual todo individuo sorprendido por la policía con menos de cinco francos en el bolsillo pasaba automáticamente a la cárcel. Abismal abdicación del Estado, según yo. Del Estado democrático, tenlo en cuenta. Porque es absolutamente esencial para el poder del Estado que él detente la capacidad de determinar quién es ciudadano y qué derechos tiene. Si es el dinero el que define la calidad de un ciudadano, la democracia ha fracasado radicalmente.
Hace poco una institución internacional me contrató para dar una conferencia. Para extenderme el contrato, me exigían pruebas, incluso confidenciales (¿será eso legítimo?) de que yo tenía una cuenta bancaria. ¿Quiere esto decir que quien no pruebe ser cuentahabiente no está autorizado a dar conferencias pagadas en los organismos internacionales (ni no pagadas, supongo)? Hay sin duda criterios razonables y perfectamente legítimos para escoger quién da una conferencia en un organismo internacional. Fuera de estos criterios, dar esa conferencia es un derecho de cualquier ciudadano. Si se le pide esa prueba bancaria, quiere decir que sólo son ciudadanos los clientes de los bancos. ¿Es eso democrático? Y eso sin contar que si el Estado me obliga a ser cuentahabiente, me obliga a enriquecer, quieras que no, con un porcentaje de mi dinero, a una empresa que así aumenta la desigualdad entre ella y otras empresas menos rentables. ¿E eso igualitario, es decir democrático?
Bien sabemos hasta qué punto el poder del dinero se impone a menudo sobre el poder del Estado. Pero la historia de la democracia es la historia de la resistencia del Estado frente a esa presión y ese chantaje. Que esa resistencia nunca desapareció del todo es lo que está claro estos días, cuando el estrecho margen de decisión que los Estados democráticos lograron preservar se revela como nuestra única tabla de salvación. Sería estúpido no aprovechar semejante oportunidad para redefinir con más claridad, más justicia, más democracia, los límites del dinero, de los bancos, de las finanzas, y la autonomía del ciudadano como ciudadano, es decir como sujeto de derechos garantizados por el estado y no otorgados graciosamente por los bancos.

Santiago Alba pone en evidencia la crisis en que esta la vida misma desde hace tiempo por el saqueo y corrupcion del Sistema Capitalista, su incapacidad para crear bienestar,  para gestionar el bien publico en aras de todos, para administrar las materias primas sin dañar irreversiblemente la Tierra y a los pueblos, a los seres que la habitamos, su incapacidad es constatable en  la codicia de sus mecanismos asi como en los efectos brutales, en las consecuencias sangrientas que se derivan de sus decisiones y objetivos. Estamos ante la manifestaciion contundente de un fracaso que solo cosecha miseria, muerte y destruccion.

http://www.grupotortuga.com/
La superioridad del capitalismo

Santiago Alba Rico | La Jiribilla ¿Qué es una crisis capitalista?
Veamos en primer lugar lo que no es una crisis capitalista.

Que haya 950 millones de hambrientos en todo el mundo, eso no es una crisis capitalista.

Que haya 4.750 millones de pobres en todo el mundo, eso no es una crisis capitalista.

Que haya 1.000 millones de desempleados en todo el mundo, eso no es una crisis capitalista.

Que más del 50% de la población mundial activa esté subempleada o trabaje en precario, eso no es una crisis capitalista.

Que el 45% de la población mundial no tenga acceso directo a agua potable, eso no es una crisis capitalista.

Que 3.000 millones de personas carezcan de acceso a servicios sanitarios mínimos, eso no es una crisis capitalista.

Que 113 millones de niños no tengan acceso a educación y 875 millones de adultos sigan siendo analfabetos, eso no es una crisis capitalista.

Que 12 millones de niños mueran todos los años a causa de enfermedades curables, eso no es una crisis capitalista.

Que 13 millones de personas mueran cada año en el mundo debido al deterioro del medio ambiente y al cambio climático, eso no es una crisis capitalista.

Que 16.306 especies están en peligro de extinción, entre ellas la cuarta parte de los mamíferos, no es una crisis capitalista.

Todo esto ocurría antes de la crisis. ¿Qué es, pues, una crisis capitalista? ¿Cuándo empieza una crisis capitalista?

Hablamos de crisis capitalista cuando matar de hambre a 950 millones de personas, mantener en la pobreza a 4700 millones, condenar al desempleo o la precariedad al 80% del planeta, dejar sin agua al 45% de la población mundial y al 50% sin servicios sanitarios, derretir los polos, denegar auxilio a los niños y acabar con los árboles y los osos, ya no es suficientemente rentable para 1.000 empresas multinacionales y 2.500.000 de millonarios.

Lo que demuestra la superior eficacia y resistencia del capitalismo es que todas estas calamidades humanas -que habrían invalidado cualquier otro sistema económico- no afectan a su credibilidad ni le impiden seguir funcionando a pleno rendimiento. Es precisamente su indiferencia mecánica la que lo vuelve natural, invulnerable, imprescindible. El socialismo no sobreviviría a este desprecio por el ser humano, como no sobrevivió en la Unión Soviética, porque está pensado precisamente para satisfacer sus necesidades; el capitalismo sobrevive y hasta se robustece con la desgracias humanas porque no está pensado para aliviarlas. Ningún otro sistema histórico ha producido más riqueza, ningún otro sistema histórico ha producido más destrucción. Basta considerar en paralelo estas dos líneas -la de la riqueza y la de la destrucción- para ponderar todo su valor y toda su magnificencia. Esta doble tarea, que es la suya, el capitalismo la hace mejor que nadie y en ese sentido su triunfo es inapelable: que haya cada vez más alimentos y cada vez más hambre, más medicinas y más enfermos, más casas vacías y más familias sin techo, más trabajo y más parados, más libros y más analfabetos, más derechos humanos y más crímenes contra la humanidad.

¿Por qué tenemos que salvar eso? ¿Por qué tiene que preocuparnos la crisis? ¿Por qué nos conviene encontrarle una solución? Las viejas metáforas del liberalismo se han revelado todas mendaces: la “mano invisible” que armonizaría los intereses privados y los colectivos cuenta monedas en una cámara blindada, el “goteo” que irrigaría las capas más bajas del subsuelo apenas si es capaz de llenar el cuenco de una mano, el “ascensor” que bajaría cada vez más deprisa a rescatar gente de la planta baja se ha quedado con las puertas abiertas en el piso más alto. Las soluciones que proponen, y aplicarán, los gobernantes del planeta prolongan, en cualquier caso, la lógica inmanente del beneficio ampliado como condición de supervivencia estructural: privatización de fondos públicos, prolongación de la jornada laboral, despido libre, disminución del gasto social, desgravación fiscal a los empresarios. Es decir, si las cosas no van bien es porque no van peor. Es decir, si no son rentables 950 millones de hambrientos, habrá que doblar la cifra. El capitalismo consiste en eso: antes de la crisis condena a la pobreza a 4.700 millones de seres humanos; en tiempos de crisis, para salir de ella, sólo puede aumentar las tasas de ganancia aumentando el número de sus víctimas. Si se trata de salvar el capitalismo -con su enorme capacidad para producir riqueza privada con recursos públicos- debemos aceptar los sacrificios humanos, primero en otros países lejos de nosotros, después quizás también en los barrios vecinos, después incluso en la casa de enfrente, confiando en que nuestra cuenta bancaria, nuestro puesto de trabajo, nuestra televisión y nuestro ipod no entren en el sorteo de la superior eficacia capitalista. Los que tenemos algo podemos perderlo todo; nos conviene, por tanto, volver cuanto antes a la normalidad anterior a la crisis, a sus muertos en-otra-parte y a sus desgraciados sin-ninguna-esperanza.

Un sistema que, cuando no tiene problemas, excluye de una vida digna a la mitad del planeta y que soluciona los que tiene amenazando a la otra mitad, funciona sin duda perfectamente, grandiosamente, con recursos y fuerzas sin precedentes, pero se parece más a un virus que a una sociedad. Puede preocuparnos que el virus tenga problemas para reproducirse o podemos pensar, más bien, que el virus es precisamente nuestro problema. El problema no es la crisis del capitalismo, no, sino el capitalismo mismo. Y el problema es que esta crisis reveladora, potencialmente aprovechable para la emancipación, alcanza a una población sin conciencia y a una izquierda sin una alternativa elaborada. Se equivoque o no Wallerstein en su pronóstico sobre el fin del capitalismo, tiene razón sin duda en el diagnóstico antropológico. En un mundo con muchas armas y pocas ideas, con mucho dolor y poca organización, con mucho miedo y poco compromiso -el mundo que ha producido el capitalismo- la barbarie se ofrece mucho más verosímil que el socialismo.

Por eso hay que auparse en los islotes de conciencia y en los grumos de organización. Cuba bloqueada, Cuba azotada por los vientos, Cuba pobre, Cuba incómoda, Cuba a veces equivocada, Cuba improvisada, Cuba disciplinada, Cuba resistente, Cuba ilustrada, Cuba siempre humana, mantiene abierta una tercera vía, hoy más necesaria que nunca, entre el capitalismo y la barbarie. Si no podemos ayudarla, podemos al menos ayudarnos a nosotros mismos pensando en ella con alivio y agradecimiento.
http://www.nodo50.org/tortuga/Santiago-Alba-Rico-Que-es-una

ANTE LA MISERIA DE LA ABUNDANCIA
RESISTENCIA: NOS QUEDA LA PALABRA!!!!!!

Dicen que esta crisis económica no es una simple recesión, ni siquiera una importante depresión, sino la profunda debacle de un modelo económico ya obsoleto, o incluso de un modo de producción que ha llegado a su final porque ha muerto de éxito y de avaricia, de un éxito mal administrado y peor distribuido.

Y para algunos neo-juppys, lo peor es el reconocer que esto ya lo advirtió Karl Marx (filósofo, economista e historiador) y posteriormente el propio John M.Keynes (economista no precisamente marxista).

Dicen que cerrarán empresas, que habrá que despedir a trabajadores, que habrá que subir impuestos, y que habrá que reducir los servicios públicos de los ciudadanos...

De manera que cuando las cosas iban bien, había que trabajar y estrecharse el cinto para mantener la productividad y mantener el nivel de competitividad...(palabras consoladoras de Fidalgo, ese pobre hombre que incomprensiblemente sigue dirigiendo CCOO)....y ahora que los bancos se hunden, también debemos seguir siendo solidarios con sus especuladores directivos para ayudarles a reflotar esos chulescos y estúpidos chiringuitos de corbata y usura...que ellos llaman sucursales...

Y todo ello detrayéndolo de los salarios de la clase trabajadora...

Ahora ya se va comprendiendo porqué los líderes de los distintos gobiernos, así como los líderes de los sindicatos más influyentes, nos vienen anunciando desde hace años que era buena y necesaria la inmigración...¡¡Y nosotros, ingenuos, creyendo que era por ayudarles a sobrellevar su hambre!!

Antes, estos ladrones de cuello blanco y corbata impoluta utilizaban nuestros ahorros para invertir en nuestro nombre y sin enterarnos....Ahora se han arruinado, han arruinado nuestros ahorros, y nos piden ayuda....¡¡Qué desfachatez!!...

No es fácil encontrar otro ejemplo como éste, donde la víctima timada por un sinvergüenza deba ir corriendo a la comisaría a pagar la fianza del timador, para que así éste pueda seguir en la calle timando a diestro y siniestro...¡¡es el colmo!!

Bueno, el como, no,...es el discurso ultraliberal, hiper-super-mega-capitalista del "todo-vale con tal de ganar dinero" a costa de lo que sea...o sea, a costa de los de siempre...

¿Para cuándo unas leyes que regulen el mercado?, ¿para cuándo unas leyes que controlen a los bancos?, ¿para cuándo unas leyes fiscales que sean realmente de progresividad fiscal?, ¿para cuándo una Tasa Tobin.?, ¿para cuándo un programa serio de desarme?, ¿para cuándo un plan internacional de lucha contra la pobreza?, ¿para cuándo el ponernos a mirar a los países bajo el umbral de la miseria igual que se miran entre sí los del G8?, ¿para cuándo una ética global que detenga los desmanes de la globalización financiera, de la avaricia del mercado de capitales, y de la trata de mano de obra?, ¿para cuándo un freno a éste nuevo modelo de esclavitud? ...¿para cuando un BM o un FMI que dejen de ser los defensores y promotores de los negreros y opulentos traficantes de personas?...¿Cuándo cambiará toda esta mierda?

¿Y nosotros nos creemos gobernados por socialistas?...

 

....Salvar de la crisis a los bancos de Estados Unidos ha costado 700.000millones de dólares; ¡ CINCO veces más de lo que aprobó la ONU para alcanzar los Objetivos del Milenio!.

Y las ayudas europeas son aún mayores.

¡Es una vergüenza!

En España, el Gobierno le da 100.000 millones de euros a los mismos bancos que están desahuciando a muchas familias por no poder pagar la hipoteca.

Hace meses miles de personas salimos a la calle por una vivienda digna y ya advertíamos del peligro de la burbuja inmobiliaria. Ahora que ha estallado ¿la vamos a pagar los mismos?

Durante años se han forrado y ahora anuncian despidos, recortes salariales, cierres de empresas, "aparcar" el protocolo de Kioto…

Está claro que los grandes partidos gobiernan para la banca, y que los grandes sindicatos no van a rechistar ¡Si hasta los han felicitado los banqueros y empresarios!...

Solo la gente de a pie podemos denunciarlo.

Privatizan los beneficios y socializan las pérdidas. ¿Se creen que somos tontos? ¿Lo vamos a permitir?

¡¡El próximo sábado, 15 de noviembre a las 17:00 horas saldremos a la calle en todas las ciudades!!

Tenemos tiempo y capacidad suficiente para difundirlo y organizarnos.

Da igual si invitan a Zapatero, pero nosotros tenemos que colarnos en esa Cumbre.

PASALÓ, TRADUCELÓ, ADAPTALÓ Y QUE TIEMBLE LA RED (y la Banca)

¡¡LA CRISIS QUE LA PAGUEN ELLOS!!

Lugares de concentración:
- Alacant: Explanada de España, frente a la Rambla de Méndez Núñez
- Albacete: Plaza del Altozano, donde esta la gorda con la rosa que
parece un polo!
- Almeria: Plaza Circular
- Ávila: Plaza del Chico
- Aviles: Plaza de España
- Badajoz: Plaza de San Francisco
- Barcelona: Plaça Catalunya
- Bilbo: Centro Civico de La Bolsa (C/ Pelota - Casco Viejo - Bilbao)
- Burgos: Plaza Mayor
- Cáceres: Plaza Mayor
- Cádiz: Plaza de San Juan de Dios
- Castello: Plaça de la Independència
- Ciudad Real: Parque del Torreon
- Córdoba: Plaza de las Tendillas
- Elx: Plaça Baix
- Gijón: Plaza del Parchís
- Granada: Fuente de las Batallas
- Huesca: Plaza Navarra
- Jaén: Plaza de la Constitución
- Las Palmas de Gran Canaria: Parque Santa Catalina
- León: Plaza de San Marcelo
- Madrid: Puerta del Sol
- Málaga: Plaza de la Constitución
- Mérida: Plaza de España
- Murcia: Glorieta de España
- Palencia: Plaza Mayor
- Pamplona- Iruñea: Plaza del Castillo
- Salamanca: Plaza Mayor
- San Sebastián- Donostia: Jardines de Alderdi Eder
- Santa Cruz de Tenerife: Plaza de la Candelaria
- Santander: Plaza del Ayuntamiento
- Segovia: Plaza del Azoguejo
- Sevilla: Plaza Nueva
- Soria: Plaza de Herradores
- Teruel: Plaza del Torico
- Toledo: Plaza de Zocodover
- Valencia: Plaça Ajuntament
- Valladolid: Plaza Mayor
- Vitoria-Gasteiz: Plaza de la Virgen Blanca
- Zaragoza: Plaza del Pilar

(Si no está, añade tu ciudad...)